曹雪芹故居十七間半房即將開放，北京多處曹雪芹遺跡重見天日
更新時間：2025-01-13 20:47:45作者：佚名
從西山黃葉村到東城蒜市口，從通州張家灣到海淀白家疃，從西單石虎胡同到中央音樂學院，今天的北京仍然可以找到曹雪芹的許多足跡，甚至有實物可證。 。雖然曹雪芹留下的資料很少，但這些實地實物證據可以大致勾勒出曹雪芹在北京30多年的軌跡，也對應了《紅樓夢》的構思和寫作過程。
9月25日，作為“2020京杭對話”八項主題活動之一，北京曹雪芹遺產保護傳承主題論壇在通州舉行。本次論壇系統梳理了北京曹雪芹遺骸及文物文化資源。文物部門首次對曹雪芹在北京留下的遺址、遺物、文物、口碑傳說等進行統籌整理。
在與北京曹雪芹文物相關單位的面對面對話中，多位專家呼吁與北京曹雪芹文物保護單位合作，全面開展保護利用研究，共同推動曹雪芹文物的傳播和利用。曹雪芹的創新與《紅樓夢》文化。
北京市文物局局長陳明杰表示，北京曹雪芹遺骸是大運河文化帶的重要組成部分，涵蓋了從張家灣到西山故里的大運河文化帶。今后，應將北京曹雪芹遺骸的保護和傳承作為大運河文化帶建設的重點內容。
曹雪芹學會會長胡德平認為，北京建設大運河文化帶、西山永定河文化帶的同時，還需要開展三山五園和曹雪芹遺址的文化傳承，深受人們的喜愛。如何將最真實的遺址和證據呈現給公眾，引導正確認識《紅樓夢》和曹雪芹文化，是文物單位和研究單位承擔的重要任務。
曹雪芹學會會長胡德平致辭。圖/國家文物局
曹雪芹在北京有20多個腳印，其中6個仍可辨認
據清代記載和近代學術考證，曹雪芹家族原居東北遼陽。明末被俘為奴從叢龍入關后，擔任直接侍奉皇帝的內務府正白旗，北京成為他們的故鄉。 。
康熙二年（1662年），曹雪芹的曾祖父曹曦被康熙帝派往南京，到江寧當織布工。曹雪芹的祖父曹寅、父親曹颙、叔父曹福繼位三十多年。雍正五年（1727年），曹福因罪入獄。次年，13歲的曹雪芹與家人在京杭大運河上乘船返回北京。
1728年至1763年，曹雪芹主要居住在北京，創作了《紅樓夢》。他的足跡覆蓋了大半個北京，有文字記載20余條。北京語言大學教授、曹雪芹學會副會長段江利指出，目前有6個有據可查的案例。
第一處是蒜市口的一座“十七間半”房子，這是曹雪芹從南京回到北京后的第一個地址。有專家認為，十七間半房的舊址是蒜市口16號院，即后來的廣渠門207號。 1999年，因兩廣路工程，該院被拆除。去年在原址東北部重建，預計明年開放。不過，段江利表示，蒜市口并不一定特指乾隆時期的蒜市口街，而是一個相對寬泛的區域。 《十七間半》的具體位置可以進一步討論。
第二個地方是清代右翼宗學，位于西單石湖胡同。是清代宗室子弟的教育機構。據紅色學者吳恩宇考證和民間傳說，曹雪芹曾在此任教，并結識了終生好友敦敏、敦誠。右翼宗學后來成為蒙藏學校、中央民族大學附屬中學、大世界民族服裝市場等的校園，2001年被列為文物保護單位，目前正在裝修中。
第三處是植物園曹雪芹紀念館所在地，即象山正白旗39號院。墻上的詩可以作為證據。第四位是海淀溫泉小鎮白家疃。據曹雪芹失傳的《費邑齋集》抄錄記載，他晚年可能搬到了白家疃，在村西南的小石橋旁建了四間房屋。小石橋如今只剩下幾塊石頭了。
位于北京植物園內的曹雪芹紀念館，以發現“墻詩”的正白旗39號院為藍本。系統展示了曹雪芹和《紅樓夢》的歷史、文化、藝術。圖/“紅粉會”公眾號
第五處是西城克勤縣的親王府，又名平王府。小平郡富彭親王是曹雪芹的堂弟。曹雪芹曾參觀過太子府，如今這里是北京第二實驗小學的建筑。第六名是太平湖槐園，是曹雪芹好友敦民的宅邸，位于中央音樂學院所在地。
為什么《紅樓夢》里處處都有大運河的痕跡？
在通州張家灣的京杭大運河水運碼頭，矗立著曹雪芹的雕像，展現了曹雪芹與大運河的淵源。
目前，張家灣的運河古橋是曹雪芹一家人往來南北的必經之地。曹寅家族曾在張家灣擁有當鋪、田地、染坊等資產。
北京市政協副秘書長宋維祖表示，從曹雪芹第一次踏上北京開始，她就與大運河結下了不解之緣。一家人從金陵返回北京時北京服裝學院附中，在張家灣下船，然后換乘小船進入京城。從東便門進入通惠河，在通惠河二門碼頭下船進入北京。
張家灣大運河水運碼頭舊址。圖/通州區政府網
曹雪芹出生于南京，年輕時回到北京。在《紅樓夢》和他的傳記資料中，他還觸及了揚州、杭州等地北京服裝學院附中，都是大運河沿岸的地方。專家認為，曹雪芹的一生與大運河密不可分。
紅樓夢學會副會長孫惟科列舉了《紅樓夢》中曹雪芹與大運河聯系的例子。在曹雪芹的小說中，北京、南京、揚州、杭州、通州都是行走在大運河上的經歷所留下的痕跡。比如第十六章賈璉喝了匯泉酒，吃了火腿燉肘子，這些都是無錫的美食。 “《紅樓夢》里類似的場景還有很多，這些人坐在炕上，吃的卻是典型的南方食物。”
曹雪芹的環境描寫和地名也與大運河密切相關。 “能夠將這些地理區域連接在一起的是不斷發展的貫穿南北的大運河。”孫偉科說道。
北京子午大學教授陳希波認為，通過保護北京包括張家灣的曹雪芹遺骸，可以串聯起曹雪芹在北京的故事，也可以對張家灣大運河的文化保護和利用起到促進作用。 “居住”。
曹雪芹故居、晚年住宅等遺址均得到重建和修繕
經過相關人士多年呼吁，曹雪芹故居重建工程于2019年1月23日正式啟動，地址位于磁器口路東北角，距原址東北50米處。主體工程預計9月底完成。紀念館的展覽設計目前正在進行中，計劃明年開放。
“十七間半”的重建是根據拆遷前留下的照片，以及同期的紀實照片和紅學專家的建議進行的。建筑布局、造型、主體結構、工藝等均沿襲古法，力求復制這座建筑原有的風貌。 “十七個半”房子的形狀。
從2006年開始，宋維祖持續推進故居修復工作多年。 “十七間半房是曹雪芹從金陵回到北京后的第一站，他的許多人生經歷都聚集在這里。”
東城區文物管理辦公室主任李強介紹說，曹雪芹故居紀念館占地827平方米，建筑面積510平方米。展覽設計中會突出地域性和特色性原則，注重后期運營的真實性和可持續性。
根據展覽綱要規劃，曹雪芹故居將分為園林景區、主題展區、常設展區和活動區，全面展示曹雪芹的一生、崇文門地區文化和清代民俗風情。東城區文化和旅游局本月在回復政協提案時表示，將依托曹雪芹故居紀念館建設“具有國際影響力的國家級紅學研究基地”。
作為曹雪芹生活痕跡最多的海淀區，一直是曹雪芹遺骸保護利用的重要區域。如今，你去北京植物園，就能看到很多與曹雪芹有關的痕跡。 1984年，以象山正白旗39號院為中心建立曹雪芹紀念館。后來，新的擴張仍在繼續。 2014年，疏通了山前、山后的“曹雪芹步道”，并安裝了步道指示牌，引導游人。游客沿路可以看到許多曹雪芹時代的遺跡。
北京植物園內有一口刻有“廣泉古井”的枯井古井。曹雪芹曾寫下《西郊行廢寺》。據紅色學者徐公實考證，詩中的廢寺就是廣泉廢寺。現在是“曹雪芹小道”的場景。圖/“紅粉會”公眾號
2019年，海淀區成立中關村國際舞蹈中心，排練舞劇《曹雪芹》。近日，該劇在國家大劇院首演，并成為中關村舞蹈節的重點劇目。
海淀區溫泉鎮相關負責人表示，溫泉鎮一直在保護小石橋、逸仙王廟等與曹雪芹有關的遺址。逸仙王廟現位于翠微小學白家疃校區。修繕后將作為傳統文化傳承基地。
專家建議對北京曹雪芹遺址進行整體保護和復興
將全市分散的曹雪芹遺物結合起來，通過統一的標志體系形成完整的曹雪芹“文化足跡”，成為多方呼吁的主題。
陳明杰提出，可以先整合北京地區與曹雪芹有關的文物，在市級層面統籌協調北京地區曹雪芹文物的資源。成熟后，建議向京津冀地區拓展，然后聯合整個大運河沿線與曹雪芹遺物相關的省市，共同整理、展示、利用。
宋維祖建議北京打造高端、國際化的紅色研究平臺。不僅可以文物組合，曹雪芹還與風箏等手工藝品有著密切的關系。這些傳統非遺項目還可以通過曹雪芹沿著大運河串聯起來。
對于曹雪芹和《紅樓夢》文化在當代的傳播利用，與會專家認為，要順應新時代特征，挖掘其中的現代意識，運用各種意思是傳播它。
曹雪芹學會秘書長魏靈芝提出，文化資源不能僅僅停留在學術研究領域，利用才是更好的保護。在國家文化中心建設中，北京可以用“北京的曹雪芹，中國的《紅樓夢》”作為響亮的標志。她建議借鑒英國莎士比亞故居模式，涵蓋莎士比亞家庭生活遺跡、主題酒店、劇院、教堂等，與現代人的生活融為一體。北京已具備統籌協調曹雪芹文化資源保護和利用的能力。
“文化交流不僅僅是幾間屋子，《紅樓夢》本身就是一種生活典范，涵蓋了活潑有趣的生活方式、節日禮儀等，當代人也可以親近它。”魏靈芝表示網校頭條，作為一部世俗小說，《紅樓夢》將與曹雪芹在北京生活的遺跡結合起來，可以成為非常好的美育資源。
據2015年全國讀書調查顯示，全國有4000萬人讀過《紅樓夢》三遍以上，了解《紅樓夢》的人數達到全國人口的67%。 2019年，教育部編寫的中學語文教材將《紅樓夢》列為“全書閱讀”推薦書籍，預計每年吸引900萬新讀者。
“很多讀者都有了解曹雪芹的需求。過去，他們只是專注于整理、建造、重建、展示文物。未來，面對不斷增長的新粉絲群體，他們將還得考慮游戲、VR等新技術形式的需求。”魏靈芝表示，曹雪芹學會還嘗試開發《大觀園之謎》游戲，探索新的交流方式。
陳明杰表示，未來要探索如何將《紅樓夢》、曹雪芹文化帶入大學、中小學、社區、互聯網，發揮大家的智慧和力量，匯聚大家的智慧和力量。共同弘揚曹雪、紅雪文化。
新京報記者 倪薇
編輯劉夢潔校對趙琳
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