更新時間：2021-06-27 00:06:24作者：admin2
名師指點：寫高考作文需善用“多愁善感”2009-05-07 14:09
中國有句人人皆知的成語，叫“多愁善感”。這個成語歷來帶有貶義，多年來它幾乎成了感情脆弱、心態(tài)不佳的代名詞。但從寫作的角度來看，我們很有必要為它“正名”。
所謂“多愁”，實際上就是指一個人喜歡多思多慮。多思多慮，才能把事情想得深，想得廣，才能發(fā)現(xiàn)別人不易發(fā)現(xiàn)的問題，從而增加挖掘和捕捉新的寫作題材的機會。古今中外的大作家，從杜甫到魯迅，從莎士比亞到羅曼·羅蘭，“多愁”者比比皆是，而整日無憂無慮者卻不多見。對于一顆豐滿而堅強的靈魂，“愁”，也是一種精神營養(yǎng)。“愁”，是比“喜”更為深廣、更有價值的一種心理活動，也是比“喜”更能激發(fā)創(chuàng)作欲望的一種心理活動。可以說，“多愁”是寫作的一支催生劑。
說到“善感”，那更是寫作者必備的一種素質(zhì)。善感是抒情這種表達方式的心理基礎。是否善感，進而較好地表達這份“感”，是一篇文章有沒有感染力的關鍵之一。一個中學生寫一篇以《母親》為題的作文，其中寫到上小學時有一次母親背著她去醫(yī)院看病，她伏在母親的背上，“感到母親的背是那樣堅實和溫暖”，僅這一點小小的感受，就給這篇作文平添了一份真切的母女之情。若是一個不“善感”者，也許根本就體會不到這份感受。
善感，是一個人精神世界豐富充實的表現(xiàn);善感，又是豐富充實一個人精神世界的一種手段。聽一首歌，讀一本書，認識一個新的人，或者碰到點什么可喜可悲可愛可恨的事，有的人大大咧咧，漫不經(jīng)心就過去了，有的人卻喜歡左思右想，品味咀嚼一番，于是就會收獲許多細膩深切的感受，或延伸出許多有價值的聯(lián)想。這種向內(nèi)的審視是一種拓展和深化內(nèi)心世界的過程。養(yǎng)成這種“自覺”的習慣，久而久之，感受生活的能力就強了，心靈就豐富了，再提起筆來寫作文，就有了較充足的“精神”準備。
當然，善感還要善記。因為人的感受很難定向進行，又是稍縱即逝的，所以就更需要善于捕捉和勤于記錄。比如一個學生考試不及格，拖著沉重的腳步回家。那一路上的心理活動，是及其豐富復雜的：有對家長的責備的擔心，有對往日不用心學習的悔恨，有對成績優(yōu)異者的羨慕，有對考試失利的原因的分析等等。如果當時不作些記錄，事過情遷，等到想要把它寫進作文里去時，大概只剩下“傷心”、“難過”之類干巴巴的詞語，其中豐富的細節(jié)和強烈的情緒都沒有了，而這些恰恰是使文章擺脫蒼白面孔、富有感染力的關鍵。
把對生活的感受、體驗和思索記錄下來，這就成了思想筆記。思想筆記和觀察筆記一樣，是最重要也是最有效的寫作倉庫里的半成品。有了儲備充足的半成品，動筆前回顧一下，或者翻一翻，擇宜而用之，你就會有輕松自若甚至得心應手的感覺。
所以，如果你善于“多愁善感”，也能把所“愁”所“感”儲蓄起來，我相信，當你提起筆來，你一定會覺得“心里有底”得多。
中國有句人人皆知的成語，叫“多愁善感”。這個成語歷來帶有貶義，多年來它幾乎成了感情脆弱、心態(tài)不佳的代名詞。但從寫作的角度來看，我們很有必要為它“正名”。
所謂“多愁”，實際上就是指一個人喜歡多思多慮。多思多慮，才能把事情想得深，想得廣，才能發(fā)現(xiàn)別人不易發(fā)現(xiàn)的問題，從而增加挖掘和捕捉新的寫作題材的機會。古今中外的大作家，從杜甫到魯迅，從莎士比亞到羅曼·羅蘭，“多愁”者比比皆是，而整日無憂無慮者卻不多見。對于一顆豐滿而堅強的靈魂，“愁”，也是一種精神營養(yǎng)。“愁”，是比“喜”更為深廣、更有價值的一種心理活動，也是比“喜”更能激發(fā)創(chuàng)作欲望的一種心理活動。可以說，“多愁”是寫作的一支催生劑。
說到“善感”，那更是寫作者必備的一種素質(zhì)。善感是抒情這種表達方式的心理基礎。是否善感，進而較好地表達這份“感”，是一篇文章有沒有感染力的關鍵之一。一個中學生寫一篇以《母親》為題的作文，其中寫到上小學時有一次母親背著她去醫(yī)院看病，她伏在母親的背上，“感到母親的背是那樣堅實和溫暖”，僅這一點小小的感受，就給這篇作文平添了一份真切的母女之情。若是一個不“善感”者，也許根本就體會不到這份感受。
善感，是一個人精神世界豐富充實的表現(xiàn);善感，又是豐富充實一個人精神世界的一種手段。聽一首歌，讀一本書，認識一個新的人，或者碰到點什么可喜可悲可愛可恨的事，有的人大大咧咧，漫不經(jīng)心就過去了，有的人卻喜歡左思右想，品味咀嚼一番，于是就會收獲許多細膩深切的感受，或延伸出許多有價值的聯(lián)想。這種向內(nèi)的審視是一種拓展和深化內(nèi)心世界的過程。養(yǎng)成這種“自覺”的習慣，久而久之，感受生活的能力就強了，心靈就豐富了，再提起筆來寫作文，就有了較充足的“精神”準備。
當然，善感還要善記。因為人的感受很難定向進行，又是稍縱即逝的，所以就更需要善于捕捉和勤于記錄。比如一個學生考試不及格，拖著沉重的腳步回家。那一路上的心理活動，是及其豐富復雜的：有對家長的責備的擔心，有對往日不用心學習的悔恨，有對成績優(yōu)異者的羨慕，有對考試失利的原因的分析等等。如果當時不作些記錄，事過情遷，等到想要把它寫進作文里去時，大概只剩下“傷心”、“難過”之類干巴巴的詞語，其中豐富的細節(jié)和強烈的情緒都沒有了，而這些恰恰是使文章擺脫蒼白面孔、富有感染力的關鍵。
把對生活的感受、體驗和思索記錄下來，這就成了思想筆記。思想筆記和觀察筆記一樣，是最重要也是最有效的寫作倉庫里的半成品。有了儲備充足的半成品，動筆前回顧一下，或者翻一翻，擇宜而用之，你就會有輕松自若甚至得心應手的感覺。
所以，如果你善于“多愁善感”，也能把所“愁”所“感”儲蓄起來，我相信，當你提起筆來，你一定會覺得“心里有底”得多。
你可以看看我博客里的文章，對你肯定有幫助的：名師指點：寫高考作文需善用“多愁善感”2009-05-07 14:09
中國有句人人皆知的成語，叫“多愁善感”。這個成語歷來帶有貶義，多年來它幾乎成了感情脆弱、心態(tài)不佳的代名詞。但從寫作的角度來看，我們很有必要為它“正名”。
所謂“多愁”，實際上就是指一個人喜歡多思多慮。多思多慮，才能把事情想得深，想得廣，才能發(fā)現(xiàn)別人不易發(fā)現(xiàn)的問題，從而增加挖掘和捕捉新的寫作題材的機會。古今中外的大作家，從杜甫到魯迅，從莎士比亞到羅曼·羅蘭，“多愁”者比比皆是，而整日無憂無慮者卻不多見。對于一顆豐滿而堅強的靈魂，“愁”，也是一種精神營養(yǎng)。“愁”，是比“喜”更為深廣、更有價值的一種心理活動，也是比“喜”更能激發(fā)創(chuàng)作欲望的一種心理活動。可以說，“多愁”是寫作的一支催生劑。
說到“善感”，那更是寫作者必備的一種素質(zhì)。善感是抒情這種表達方式的心理基礎。是否善感，進而較好地表達這份“感”，是一篇文章有沒有感染力的關鍵之一。一個中學生寫一篇以《母親》為題的作文，其中寫到上小學時有一次母親背著她去醫(yī)院看病，她伏在母親的背上，“感到母親的背是那樣堅實和溫暖”，僅這一點小小的感受，就給這篇作文平添了一份真切的母女之情。若是一個不“善感”者，也許根本就體會不到這份感受。
善感，是一個人精神世界豐富充實的表現(xiàn);善感，又是豐富充實一個人精神世界的一種手段。聽一首歌，讀一本書，認識一個新的人，或者碰到點什么可喜可悲可愛可恨的事，有的人大大咧咧，漫不經(jīng)心就過去了，有的人卻喜歡左思右想，品味咀嚼一番，于是就會收獲許多細膩深切的感受，或延伸出許多有價值的聯(lián)想。這種向內(nèi)的審視是一種拓展和深化內(nèi)心世界的過程。養(yǎng)成這種“自覺”的習慣，久而久之，感受生活的能力就強了，心靈就豐富了，再提起筆來寫作文，就有了較充足的“精神”準備。
當然，善感還要善記。因為人的感受很難定向進行，又是稍縱即逝的，所以就更需要善于捕捉和勤于記錄。比如一個學生考試不及格，拖著沉重的腳步回家。那一路上的心理活動，是及其豐富復雜的：有對家長的責備的擔心，有對往日不用心學習的悔恨，有對成績優(yōu)異者的羨慕，有對考試失利的原因的分析等等。如果當時不作些記錄，事過情遷，等到想要把它寫進作文里去時，大概只剩下“傷心”、“難過”之類干巴巴的詞語，其中豐富的細節(jié)和強烈的情緒都沒有了，而這些恰恰是使文章擺脫蒼白面孔、富有感染力的關鍵。
把對生活的感受、體驗和思索記錄下來，這就成了思想筆記。思想筆記和觀察筆記一樣，是最重要也是最有效的寫作倉庫里的半成品。有了儲備充足的半成品，動筆前回顧一下，或者翻一翻，擇宜而用之，你就會有輕松自若甚至得心應手的感覺。
所以，如果你善于“多愁善感”，也能把所“愁”所“感”儲蓄起來，我相信，當你提起筆來，你一定會覺得“心里有底”得多。
中國有句人人皆知的成語，叫“多愁善感”。這個成語歷來帶有貶義，多年來它幾乎成了感情脆弱、心態(tài)不佳的代名詞。但從寫作的角度來看，我們很有必要為它“正名”。
所謂“多愁”，實際上就是指一個人喜歡多思多慮。多思多慮，才能把事情想得深，想得廣，才能發(fā)現(xiàn)別人不易發(fā)現(xiàn)的問題，從而增加挖掘和捕捉新的寫作題材的機會。古今中外的大作家，從杜甫到魯迅，從莎士比亞到羅曼·羅蘭，“多愁”者比比皆是，而整日無憂無慮者卻不多見。對于一顆豐滿而堅強的靈魂，“愁”，也是一種精神營養(yǎng)。“愁”，是比“喜”更為深廣、更有價值的一種心理活動，也是比“喜”更能激發(fā)創(chuàng)作欲望的一種心理活動。可以說，“多愁”是寫作的一支催生劑。
說到“善感”，那更是寫作者必備的一種素質(zhì)。善感是抒情這種表達方式的心理基礎。是否善感，進而較好地表達這份“感”，是一篇文章有沒有感染力的關鍵之一。一個中學生寫一篇以《母親》為題的作文，其中寫到上小學時有一次母親背著她去醫(yī)院看病，她伏在母親的背上，“感到母親的背是那樣堅實和溫暖”，僅這一點小小的感受，就給這篇作文平添了一份真切的母女之情。若是一個不“善感”者，也許根本就體會不到這份感受。
善感，是一個人精神世界豐富充實的表現(xiàn);善感，又是豐富充實一個人精神世界的一種手段。聽一首歌，讀一本書，認識一個新的人，或者碰到點什么可喜可悲可愛可恨的事，有的人大大咧咧，漫不經(jīng)心就過去了，有的人卻喜歡左思右想，品味咀嚼一番，于是就會收獲許多細膩深切的感受，或延伸出許多有價值的聯(lián)想。這種向內(nèi)的審視是一種拓展和深化內(nèi)心世界的過程。養(yǎng)成這種“自覺”的習慣，久而久之，感受生活的能力就強了，心靈就豐富了，再提起筆來寫作文，就有了較充足的“精神”準備。
當然，善感還要善記。因為人的感受很難定向進行，又是稍縱即逝的，所以就更需要善于捕捉和勤于記錄。比如一個學生考試不及格，拖著沉重的腳步回家。那一路上的心理活動，是及其豐富復雜的：有對家長的責備的擔心，有對往日不用心學習的悔恨，有對成績優(yōu)異者的羨慕，有對考試失利的原因的分析等等。如果當時不作些記錄，事過情遷，等到想要把它寫進作文里去時，大概只剩下“傷心”、“難過”之類干巴巴的詞語，其中豐富的細節(jié)和強烈的情緒都沒有了，而這些恰恰是使文章擺脫蒼白面孔、富有感染力的關鍵。
把對生活的感受、體驗和思索記錄下來，這就成了思想筆記。思想筆記和觀察筆記一樣，是最重要也是最有效的寫作倉庫里的半成品。有了儲備充足的半成品，動筆前回顧一下，或者翻一翻，擇宜而用之，你就會有輕松自若甚至得心應手的感覺。
所以，如果你善于“多愁善感”，也能把所“愁”所“感”儲蓄起來，我相信，當你提起筆來，你一定會覺得“心里有底”得多。
你可以看看我博客里的文章，對你肯定有幫助的：