更新時間：2021-07-18 08:40:35作者：admin2
本人這一年多以來，積極參加政治學(xué)習(xí)，關(guān)心國家大事，認(rèn)真學(xué)習(xí)"三個代表"的重要思想，研讀黨的17大報告以及有關(guān)重要文獻(xiàn)，貫徹學(xué)習(xí)了黨在新時期全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)和“與時俱進(jìn)”的指導(dǎo)思想，堅決擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，擁護(hù)黨的各項方針政策，真誠地向黨組織遞交了入黨申請書，決心按照一個共產(chǎn)黨人的要求嚴(yán)格要求自己，積極向黨組織靠攏。做到遵紀(jì)守法，愛護(hù)公共財產(chǎn)財物，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人，并以務(wù)實求真的精神熱心參與學(xué)校的公益宣傳和愛國主義活動。當(dāng)然也存在各方面的不足與缺陷，我將在今后的生活與學(xué)習(xí)中繼續(xù)總結(jié)經(jīng)驗，在黨組織的培養(yǎng)和幫助下，發(fā)揚優(yōu)點，摒棄缺點，為爭取早日成為一名合格黨員而努力奮斗，不辜負(fù)黨組織的期望
主要是寫思想上，學(xué)習(xí)上，以及工作上的表現(xiàn)，政治面貌是主要有團(tuán)員、黨員、群眾，要如實填寫。獲獎情況，主要是獎學(xué)金以及你參加的一些競賽活動得到的證書
儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“禮制”，其理想是“大同”、“大一統(tǒng)”，其政治學(xué)主要闡述君臣關(guān)系、官民關(guān)系
??梭倫在游歷中寫過許多詩篇，如“作惡的人每每致富，而好人往往受窮；但是，我們不愿把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠(yuǎn)存在的，而財富每天都在更換主人。”
我們不難從中看出他的詩人氣質(zhì)，雖以經(jīng)商為業(yè)，卻堅信道德勝于財富。
??他還在詩中譴責(zé)、抨擊貴族的貪婪、專橫和殘暴。這些詩篇為他贏得了“雅典第一位詩人”的美譽(yù)。
梭倫早期的游歷經(jīng)商生涯，不僅豐富了他的知識和經(jīng)驗，而且使他了解了下層平民的疾苦，從而拋棄了貴族的驕矜，對他一生的改革事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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公元前5世紀(jì)，雅典與鄰邦墨加拉為爭奪薩拉米斯島而發(fā)生戰(zhàn)爭。結(jié)果雅典失敗了，當(dāng)局竟頒布了一條屈辱的法令；任何人都不得提議去爭奪薩拉米斯島，違者必處死刑。薩拉米斯島地處雅典的出海口，對海外貿(mào)易的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。
??梭倫從文獻(xiàn)資料、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等考證出薩拉米斯本應(yīng)屬雅典所有，他對當(dāng)局的這種懦弱行為深為不滿，為了喚醒雅典人的愛國熱情，同時避開不公正的法律的殘酷制裁，他想出了一個巧妙的辦法：佯裝瘋癲。于是“瘋”了的梭倫經(jīng)常出現(xiàn)在雅典的中心廣場上。只見他臉色蒼白，呼吸急促，雙手不住地擂打著自己的胸部，招來許多圍觀的百姓。
??這時，他就會對著人群大聲朗讀他的詩篇：“啊，我們的薩拉米斯，她是多么美麗，又多么使我們留戀，讓我們向薩拉米斯進(jìn)軍，我們要為收復(fù)這座海島而戰(zhàn)，我們要雪洗雅典人身上的奇恥大辱……”在不明真相的人們的驚嘆、惋惜聲中，梭倫滔滔不絕地朗誦著，終于用激越的詩篇激起了雅典人的愛國熱情和民族尊嚴(yán)。
??禁令廢除，戰(zhàn)事再起。公元前600年左右，年約30歲的梭倫被任命為指揮官，統(tǒng)帥部隊，一舉奪回了薩拉米斯島。
赫赫軍功使梭倫聲望大增，成為雅典最負(fù)名氣和影響的人物，也為他日后實現(xiàn)改革弊政的宿愿打下了堅實的基礎(chǔ)。擔(dān)任首席執(zhí)政官后，他立即實施了一系列改革，頒布多項法令，向氏族貴族發(fā)動了猛烈的進(jìn)攻。
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他按財產(chǎn)的多少將全體公民劃分為四個等級，不同等級的公民享有不同的政治權(quán)利。誰的財產(chǎn)多，誰的等級就高，誰就享有高的政治權(quán)利。第一、二等公民可擔(dān)任包括執(zhí)政官在內(nèi)的最高官職，第三等只能擔(dān)任低級官職，第四等級不能擔(dān)任任何官職。
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這一制度并未實現(xiàn)公民之間的真正平等，但它意味著身為貴族，如果財產(chǎn)少，也享受不到過去那么多政治權(quán)利了，而新興的工商農(nóng)奴主可憑借自己的私有財產(chǎn)，躋身于城邦政權(quán)。這就打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面，為非貴族出身的奴隸主開辟了取得政治權(quán)利的途徑。
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當(dāng)時，戰(zhàn)神山議事會是國家權(quán)力結(jié)構(gòu)的中樞。貴族借助這個機(jī)構(gòu)操縱了立法、行政、司法等大權(quán)。梭倫恢復(fù)了公民大會，使它成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定城邦大事，選舉行政官，一切公民，不管是窮是富，都有權(quán)參加公民大會；設(shè)立了新的政府機(jī)關(guān)——400人會議，類似公民會議的常設(shè)機(jī)構(gòu)，由雅典的四個部落各選一百人組成，除第四等級外，其它各級公民都可當(dāng)選；設(shè)立了陪審法庭，每個公民都可被選為陪審員，參與案件的審理，陪審法庭成為雅典的最高司法機(jī)關(guān)。
??這一切，為雅典政治制度的民主化開辟了道路。
在梭倫改革之前，雅典行使的德拉古法以嚴(yán)酷著稱、對偷竊水果、懶惰等過失都要判處死刑。人們指責(zé)它不是用墨水寫的，而是用血寫的，梭倫改革了這一酷刑。他還采取了許多鼓勵手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的措施，如除自給有余的橄欖油外，禁止任何農(nóng)副產(chǎn)品出口；凡雅典公民，必須讓兒子學(xué)會一種手藝；獎勵有技術(shù)的手工業(yè)者移居雅典，給予其公民權(quán)；改革幣制；確定私有財產(chǎn)繼承自由的原則等。
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梭倫制定的這一系列法律條文均刻在木板或石板上，鑲在可轉(zhuǎn)動的長方形框子里，公諸于眾。
梭倫首席執(zhí)政官任滿后，即放棄全部權(quán)利離開雅典去遠(yuǎn)游了。據(jù)說他到過埃及、塞浦路斯、小亞細(xì)亞等地，一路上留下不少佳話和美談。
??晚年他退隱在家，從事研究和著述，死后骨灰撒在了他曾為之戰(zhàn)斗過的美麗的薩拉米斯島上。