更新時間：2022-06-25 23:27:23作者：admin2
大家好，我是以史為鑒。我要強調一下，這個問題的邏輯完全是錯誤的。什么所謂的“千古第一奇文”，什么“文筆沒有獨到之處”，作為曾經教過語文的老師，我都快被這種無知的問題氣死了。
首先，《出師表》并不是所謂的千古第一奇文。而是堂堂正正公開給蜀漢皇帝上書的表文，何來民間獵奇心理的奇文一說？
其次，自從建興五年（227年）諸葛亮準備北伐，上書劉禪以來，近兩千年的時間里，《出師表》都是文人寫作文章的典范，忠臣上書勸諫的典范，大臣自述心志的典范。
無論從文章立意，格式，用情，文筆，《出師表》都是中國歷史上少有的精品，這也是兩千年后依然出現在語文課本上的原因。不知道題主何來文筆沒有獨到之處的說法？
看看陸游、文天祥這些人是怎么評價《出師表》的？
一、文以載道《出師表》可以說通篇就八個字：鞠躬盡瘁，死而后已。這八個字可以說是諸葛亮的道。
三國之后，這八個字甚至成為各個朝代文臣武將行為的典范。哪怕是敵對勢力，在這一點上也都沒人說一句諸葛亮的不是。
《出師表》里我們可以看到諸葛亮不厭其煩的教導劉禪要用怎樣的人，遠離怎樣的人？
蜀漢大臣中誰的才能可以負責哪一方面？
諸葛亮要北伐的意義何在？
是個人讀完《出師表》都會為諸葛亮這種為報答劉備知遇之恩，而一心恢復漢室的忠心而感動。
二、情真意切親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。諸葛亮在《出師表》中多次追溯當日劉備和自己探討天下大勢，追究漢朝天下大亂的原因，根本就出在漢桓帝、漢靈帝的昏庸無道上。諸葛亮此時提出，就是希望能為后來者戒，希望劉禪可以繼承劉備的雄風，而不是成為桓靈二帝這樣的昏庸之主。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。這樣樸實無華，卻又充滿情真意切的文章，哪怕稍微讀懂一點文言文的人都可以看得懂，能看出諸葛亮的真實感情。這樣的文章從古至今能有幾篇？
要是尋找辭藻華麗的千古奇文，我貼一段以辭藻華麗著稱的千古名篇在這里，請問有幾個人看得懂？
余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。 日既西傾，車殆馬煩。 爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。 于是精移神駭，忽焉思散。 俯則未察，仰以殊觀。 睹一麗人，于巖之畔。 乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯，若此之艷也！”我最看不得，不讀史書的人在亂黑諸葛亮，言辭激烈之處還請讀者見諒。
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