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文章介紹播出

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本文節(jié)選自于家熙《世說新語簡書》（中華書局1983年版）。 《世說新語》中的兩篇文章被收錄在2016年版七年級語文教材（第8課）[1][4]中，分別是《雪之勇》和《陳太秋與尤其行》。記載了謝道韞巧妙感謝太傅、陳元芳巧妙辯護(hù)陳太丘好友的故事。

文章背景播報(bào)

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《世說新語》原為8卷，現(xiàn)為3卷，分德、言、政、文、德、雅、認(rèn)、賞等36類。主要記載了晉代士大夫的言行舉止，反映了當(dāng)時(shí)貴族的思想、生活和奔放的作風(fēng)。魯迅曾指出：“漢末政治黑暗，普通名士議論政事，起初在社會上很有勢力，后來因嫉妒統(tǒng)治者而逐漸被殺。戎、糜衡等都被曹操所殺，所以當(dāng)晉代名士不再敢論政事，而一旦成為專家時(shí)只講玄學(xué)不談?wù)拢托纬闪怂^的“純粹論”。說話”。然而，談?wù)撍拿嗽诋?dāng)時(shí)的社會上還是很有勢力的，如果不能談?wù)撍惋@得不夠資格成為名人；而《世說》這本書幾乎可以被視為一本教科書。名人。”

作者簡介廣播

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劉義慶（403—444），彭城（今江蘇省徐州市）人，南朝宋代文學(xué)家。宋武帝的侄子劉裕，長沙靖王劉道濂次子，繼承叔父臨川王劉道珪為臨川王，被封為侍中。 。文帝時(shí)，調(diào)常侍、秘書監(jiān)、都知尚書、丹陽尹，輔佐國將。后又任尚書左仆射，又授中書令。被任命為荊州刺史。遂調(diào)南延州刺史，加任開府儀同三司。后因病回到京城。四十一歲時(shí)去世，謚號康王。他熱愛文學(xué)，“云集遠(yuǎn)近文人”。由于他熟悉兩晉士大夫的言行，也閱讀了相關(guān)論述，并在他的才華橫溢、博學(xué)多才的人的幫助下，最終編成了歷史上第一部軼事小說。中國文學(xué)名著——《世說新語》。全書分德、言、政、文學(xué)、祖師、寬宏等三十六類。記載了漢末至東晉士大夫的一些言論和軼事。南朝梁六君（又名孝標(biāo)）為該書撰注，引用書籍近四百篇，增添了大量資料。所記錄的故事不長，卻寫得生動，往往寥寥數(shù)語，讓讀者看到了當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣和一些人物的精神面貌。本書語言簡潔，詞義意味深長。對后世筆記本文學(xué)影響很大。此外，還有《幽冥路》等奇幻小說。他本是南朝宋彭城人，世世代代生活在京口。南宋武帝劉裕的侄子，長沙靖王劉道濂的次子。其叔父臨川王劉道珪無子嗣，故劉義慶為繼承人。劉義慶是劉宋武帝的表弟。他在諸王中頗為出眾，很受重視。

﹝一﹞京陰時(shí)期（15-30歲）劉義清15歲就嶄露頭角，任秘書監(jiān)，掌管國家書務(wù)。他有機(jī)會接觸和閱讀皇家經(jīng)典，為評論《世說新語》的編撰奠定了良好的基礎(chǔ)。 17歲時(shí)，升任尚書左仆射（相當(dāng)于副宰相）。他是一位非常受歡迎的部長。但其叔父劉裕卻掀起篡位之風(fēng)，導(dǎo)致各族互相殘殺。因此，劉義慶也害怕有不測之禍，于是在29歲時(shí)世說新語容止，請求外調(diào)，解除了左仆射的職務(wù)。

﹝2﹞荊州時(shí)期（30-37歲）劉義慶擔(dān)任荊州刺史，有相當(dāng)?shù)恼儭ＧG州地域遼闊，軍事實(shí)力雄厚。是長江上游重鎮(zhèn)。我在這里過著穩(wěn)定的生活8年。

﹝三﹞江南時(shí)期（37-42歲）劉義慶歷任江州刺史、南兗州刺史。 38歲開始編撰《世說新語》，與當(dāng)時(shí)的文人、僧人交往頻繁。病逝于京城，時(shí)年41歲。 劉義清是一個“性質(zhì)樸素，無情欲，好文義”的人。他堪稱文學(xué)政治家。他一生雖身居要職，但政治成就卻平淡無奇。除了他缺乏熱情之外，最重要的原因是他不愿意卷入劉宋皇室的權(quán)力斗爭。

選擇文字廣播

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人民教育出版社2016年七年級上冊第八課語文有《雪之勇》、《陳太丘與尤琪》兩篇古文[1]。 （發(fā)言者為子君[2]）

鹿教版七年級語文第一冊第十二課。

《雪之歌》播出

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原來的

謝太傅（1）漢學(xué)日內(nèi)紀(jì)（2），與子女討論文學(xué)意義（3）。突然下雪了（4），龔欣然（5）說：“白雪是什么樣子（6）？”虎兒兄（7）說：“在空氣中撒鹽，可以起到作用（8）。”兄妹倆說：“這不像是柳絮隨風(fēng)飄揚(yáng)的樣子。（9）”眾人哈哈大笑。即長兄恭無伊奴(10)，左將軍王凝芝(11)亦為其妻。

評論

（一）謝太傅：謝安（320~385），字安氏，金代陳縣陽夏（河南太康）人。歷任吳興太守、侍中、吏部尚書、中央軍委護(hù)法。死后追贈太傅。

(2)內(nèi)幕：家庭聚會。

(3)與子女交談的含義：子女，這里說“子侄”，即晚輩。講義：講解詩詞。告訴：解釋。議：討論。

(4) 忽兒雪：忽兒，不久，一會兒。步驟：緊急，迅速。

(5)欣然：高興。

(6) 怎么樣：是什么樣的。

(7)虎兒：即謝郎。謝朗，又名張冷，是兄長謝安的長子。曾任東陽刺史。

(8) 差異可比：幾乎可比。不好，大致，差不多。模擬、比較。

（九）非如柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，不如比喻為柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)。薇若：比較一下比較好。 Cause：憑借（“原因”在這里有特殊含義）

（10）武夷女：指東晉著名才女謝道筠（yùn），以聰明才智著稱。武衣指謝衣，字武衣。王凝芝的妻子。

（11）王凝之：名叔平，大書法家王羲之的次子。歷任江州刺史、左將軍、會稽內(nèi)史。

翻譯

在一個寒冷的雪天，謝先生舉行了一次家庭聚會，與侄子們一起談?wù)撛娫~。很快，下起了大雪，謝太傅高興地說：“這飛舞的白雪是什么樣子的？”虎兒道：“在空氣中撒鹽，差不多可以相媲美了。”謝道云道：“倒不如說是隨風(fēng)飄舞的柳絮，看起來就是這樣。”太傅笑得很開心。她是謝安大哥謝無一的女兒，左將軍王凝芝的妻子。

古今不同的含義

1、子古義：子侄，指家庭中的晚輩

今日含義：指兒童

2.文學(xué)的古義：詩

今日意義：文章的意義

一詞多義

1.原因：不像風(fēng)中飄揚(yáng)的柳絮（憑借）

（因?yàn)椋?/p>

文言特殊句型

1.省略句子。謝先生在寒冷的雪天聚集在一起。 “冷雪天”前省略介詞“于”，表示“寒冷的雪天”。

2.倒裝句。潔白的雪是什么樣子的？物體放在前面，正常的詞序是“what is it like”（就像某事）。

3．判決句。也就是說，龔大哥沒有女兒，她是左將軍王寧的妻子。 “姬”是“這是”的意思，這里的“葉”是“是”的意思，翻譯過來就是“這是謝道筠，謝太傅大哥謝無一之女，左將軍王凝芝之妻” 。

中心思想

《雪歌》：本文通過漢日《雪歌》的故事，描寫了謝道韞的聰明機(jī)智，抒發(fā)了作者的感情。同時(shí)，謝道韞的回復(fù)讓謝先生“笑得很開心”，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)尊重女性、以德服人的社會風(fēng)氣。

《陳太球和他的朋友們?nèi)ヂ眯小凡コ?/p>

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主要內(nèi)容

這篇短文講述了一個故事：陳太秋和一個朋友約定中午一起出去。中午之后，在朋友到來之前，陳太丘就獨(dú)自離開了。他走后，他的朋友們也來了。這時(shí)，陳太丘七歲的兒子陳元芳正在他家門前玩耍。當(dāng)朋友從陳元芳口中得知陳太丘不見了后，非常生氣，罵陳太丘不正人君子。陳元芳有理反駁父親的朋友，認(rèn)為他不守信用，甚至還咒罵他人，不誠實(shí)、無禮。朋友聽后感到非常羞愧。他下了車，拉著元芳。元芳頭也不回地走進(jìn)了家門。

原來的

陳太丘1和朋友們按預(yù)定日期2出行，日期在計(jì)劃3，但在?期間沒有到達(dá)，太丘在?離開，甚至在離開后?。元芳當(dāng)時(shí)七歲，正在外面玩耍。客人問元芳：“這里尊你嗎？”他回答：“好久不見，你也走了。”朋友生氣了：“你就不是人了！你要是跟人家去了，咱們就按約走吧。”元芳說：“不符合期望，就是不守信；罵父親，就是失禮。”朋友感到羞愧，就下車引導(dǎo)，但元芳在門口不理他。

文章注釋播報(bào)

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（一）陳太丘：陳實(shí)（shí）（104—186或187），字中公，東漢潁川徐（今河南許昌）人。曾任太丘縣令。太丘，縣名；張，長官。古代，官員多以職務(wù)命名。

（2）期間旅行：預(yù)約一起去。期、約定，今天的意思是日期、旅行、旅行。

(3) 中午：約定的時(shí)間是中午。中午，中午。

(4) 正午已過：已過中午。至：到達(dá)。

(5)太丘放棄：放棄，不再等待而離開。放棄，留下。走吧，離開。

(6) 走后連：連，(朋友)剛到。奈：人才。至：到達(dá)

(7)元芳：即陳濟(jì)(129—199)，名元芳，陳實(shí)長子。

(8)玩：玩，游戲。

（9）你在嗎？ (fǒu)：你爸爸在嗎？尊君是對別人父親的尊稱。不，它的意思是“不”。它是句末的情態(tài)助詞，表達(dá)疑問句。

（10）不人道：他真不是君子！費(fèi)：沒有。 在：情態(tài)助詞，表示感嘆。人：指紳士

(11) 相離：互相離開。階段，副詞，表達(dá)一方對另一方的行為。放棄、離開、放棄。并且，意味著修改。

(12)君：古代對對方的敬稱，現(xiàn)可譯為“你”。

(13)甲君：甲府，卑字。在古代，人們稱自己為父親。

（14）引語：拉，這里是一個友好的動作。

（15）顧：回頭看。

（16）無信：失去信譽(yù)，有信：信譽(yù)、正直。

(17)無禮：違反禮儀；缺乏禮貌、禮儀：禮儀。

古今不同的含義

1. 去

古義：離開

今天的含義：到達(dá)、離開

2. 傭金

古義：拋棄、拋棄

今日寓意：委屈、托付

3.顧

古義：回頭看

今天的意思是：照顧

4. 期間

古義：協(xié)議

今天的含義：日期、期望

5. 鉛

古義：拉

今日意義：引用

同濟(jì)子

1.你在嗎？ “不”與“否”同音，讀作“fǒu”，意思是否定，相當(dāng)于“？”。

詞性共軛

1.“朋友感到羞恥”是一個動詞。羞愧：感到羞愧

一詞多義

┌疑惑地看著對方（彼此）

階段 ├

└約定離開（副詞，指偏袒一方的行為。）

翻譯

陳太丘約了朋友一起去，約定的時(shí)間是中午。已經(jīng)中午了，還沒到，太丘也不等就走了。太丘走后，（朋友）來了。陳元芳七歲了，正在外面玩耍。朋友問元芳：“你爸爸在家嗎？”元芳回答：“你好久沒來的時(shí)候，他已經(jīng)走了。”朋友生氣了：“你真不是人！你約好了跟別人一起去網(wǎng)校頭條，卻把人丟在一邊，自己走吧。”元芳.說道：“你和我父親約了中午走世說新語容止，中午不到，就是不守信；在兒子面前罵他父親，是不禮貌的行為。”朋友覺得羞愧，下車?yán)嗽迹甲吡诉M(jìn)來。在你家門口，不要回頭。

中心思想

《陳太秋與尤琪》：本文講述了一個不守諾言、不守諾言的“朋友”的故事。它體現(xiàn)了人必須信守諾言、信守諾言、懂得禮儀，才能得到別人的尊重。

問題解釋

陳太丘，漢代人，字中公，原名陳實(shí)，太丘知縣。古代習(xí)慣在姓氏后面加上官員任職地點(diǎn)的名稱。 “期間”是協(xié)議的意思。標(biāo)題概括了故事的由來。 《世說新語》是中國南朝宋代（420-479年）時(shí)期產(chǎn)生的一部筆記本小說，主要記載魏晉時(shí)期人們的軼事。

文章欣賞

關(guān)于世界的兩條新說法

本文節(jié)選自劉以清《世說新語》。陳太球的朋友：不耐煩、不守信、粗魯、知錯能改。元芳：聰明理智，勇敢正直，愛憎分明，懂得維護(hù)父親的尊嚴(yán)，能言善道。這是一個非常有教育意義的故事。陳太丘按照約定行事。當(dāng)他的朋友取消約會時(shí)，他毫不留情地放棄了。七歲的元芳也明白交朋友時(shí)信任的重要性。這對父子所體現(xiàn)的就是古人所倡導(dǎo)的做人要以誠信為本的理念。春秋時(shí)期政治家管仲說：“誠信，天下之鑰匙”。孔子又說：“如果你是一個人，但你不誠實(shí)，我不知道如何做到這一點(diǎn)。例如，大車沒有犁來放置橫桿，而小車沒有橫梁，我們怎么走？正因?yàn)檎\信是一個人的立身之本，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，所以古時(shí)候就有許多“一諾千金”的佳話，也有很多關(guān)于誠信的故事。像陳太丘的這位朋友一樣，他在違背諾言的時(shí)候并沒有反省自己，反而責(zé)怪別人，被朋友拋棄。被鄙視孩子們，確實(shí)是他自己的錯。 文章表明，陳元芳聰明，懂得做人，懂原則，而且寬厚。

原則：告誡人們行事要正直、正直，否則就會失去朋友和友誼。 1、通過元芳的言行，我們知道自己應(yīng)該做一個堅(jiān)持原則的人。 2、通過朋友的行為，讓我們知道認(rèn)識到錯誤就應(yīng)該改正。而朋友則作為反面教材告訴我們信用的重要性。 3、通過陳太球的行為，我們知道自己應(yīng)該是??一個守信用的人。

例子

元芳不理會是不是很失禮？

① 沒有不尊重的意思，因?yàn)槭桥笥严葻o禮的，元芳用自己的方式回應(yīng)了對方的行為。

②失禮，因?yàn)榕笥严仁ФY了，但他已經(jīng)表示了歉意。元芳不應(yīng)該進(jìn)了屋子就不管了。這是不尊重的。

世說新語廣播

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介紹

《世說新語》是南宋彭城（今江蘇徐州）人劉義清（403--444）組織文人團(tuán)體記錄魏國百姓軼事的筆記本小說。及晉朝。 《世說新語》原八卷，被劉逍分成十卷。現(xiàn)行本分三卷，分德、言、政、文學(xué)、祖師、風(fēng)雅等三十六類。全書共一卷。有故事千余個，記載了漢末至劉宋時(shí)期名人、貴族的軼事。主要是人物評論、平實(shí)談話、機(jī)智回應(yīng)的故事。

詞語解釋

【望梅止渴】比喻用幻想來安慰自己。南宋劉義清《世說新語·解訣》中記載：“魏武戰(zhàn)迷失路，諸軍皆渴，遂下令：前方有大片梅林。”子，酸甜可口，士兵們一聽，紛紛口中流水。”

【一眼無遺】南宋劉義慶《世說新語·語》：“江左一帶，不如中國，若以阡陌帶至神府，一目了然。” ，所以剩下的曲折是不可預(yù)測的。”之后。 “一目了然”就是一眼就能看出一切。

【二童一馬】南宋劉義慶在《世說新語·品藻》中寫道：“自廢殷侯以來，桓公對眾人說：少時(shí)，與元元騎竹馬。拋棄它，隨意拿走，所以我應(yīng)該出去“我要下去了。”后來用來指兒時(shí)的朋友。

【詩七步】南宋劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“文帝曾命東阿王作七步詩，失敗也可以。”他賦詩曰：煮豆抱湯，旋蜀雞榨汁。他們同根生，何必急著互相炒呢？”皇帝深感羞愧。

【才藝高七步】南宋劉義清著《世說新語·文學(xué)》：“文帝（曹丕）試命東阿王（曹植，曹植，丕弟）七步作詩，若答則作，詩云：煮豆做湯，瀝干黃豆燒下汁。鍋里流豆，鍋里流豆，都是同根生的，不用一起炒！

【才氣宏大】南宋劉義慶《世說新語·世間》云：“伯人，志大而才短，名聲大而學(xué)問暗。”后人用“蔡疏而有志氣”來形容他志向遠(yuǎn)大，才華卻很少。 。

【千里西瓜湯】舊時(shí)常用作思鄉(xiāng)之詞。詞出自南宋劉義慶《世說新語·語》：“陸機(jī)去往王五子，五子將幾抱石斛奶酪放在面前，指著陸機(jī)說：怎么能清江東呢？”盧曰：水盾湯有千里，惟“千里，湖名，位于江蘇省溧陽縣。莼菜湯，用莼菜煮的湯。水盾湯原本是一道具有無棣風(fēng)味的名菜，后來一般被稱為地方特產(chǎn)，寓意思鄉(xiāng)之情。又名“千里西瓜湯”。

【千巖十峽】此語出自南宋劉義清的《世說新語·語》：“顧長康自會稽歸來，人問山水之美。 古云：萬千”怪石爭秀，萬谷爭流，植被覆蓋，后人用“若云星霞蔚”來形容峰巒疊嶂。

【不舞鶴】南宋劉義慶在《世說新語·排條》中寫道：“從前，楊伯有一只鶴，善舞，試呼來客。當(dāng)客人試圖把他們趕過來時(shí)，他們拒絕跳舞。”后來也正因如此，“不舞鶴”的比喻也名不虛傳。

【為何如此急切相煎】南宋劉義清著《世說新語·文學(xué)》：“文帝（曹丕）試命東阿王（曹植）作七步詩，他就作詩回應(yīng)：煮豆做湯，豆子在鍋下煮。原本是同根生，無需互相炒。

【盲馬臨潭】此句出自南宋劉義清《世說新語·排條》：“盲人騎盲馬，半夜臨深潭。”后來又用“盲馬臨池”來比喻處境危險(xiǎn)，使他至今仍無知。

【瞥見某物】粗略地看到某物的某一部分。詞出自南宋劉義慶《新世說·方正》：“弟子輕視其子，故曰：此人亦見豹于中，見微乎其微”。 ”。

【竹木屑】南宋劉義清《世說新語·政事》：“守將陶公在荊州時(shí)，令船官將木屑全部記錄下來，數(shù)量無限制。咸不解此事。”后來征輝，值得積雪開始放晴，聽除雪前后還是濕的，所以用鋸末覆蓋也沒有問題，厚厚的竹頭被命堆起來。后來桓玄武攻蜀時(shí)，將其裝船，用作釘子。”比喻廢棄的材料可以利用。

【管中窺豹】南宋劉義清《世說新語·方正》：“靖王幾歲時(shí)，試觀弟子采濮，見勝者，因曰：南風(fēng)不爭。弟子們看不起他，所以他說：這個人也通過管子看豹子，看到了一個斑點(diǎn)。通過一根管子，你只能看到豹子身上的一個點(diǎn)。”后來這個詞被用來比喻只看到某物的一小部分。

【關(guān)寧切座】南宋劉義慶《世說新語·德行》：“關(guān)寧與華歆試同桌讀書，若有與程宣冕入門者， ”他們寧愿像以前那樣讀書，辛寧愿分開座位讀書。 他坐下來，說：“你不是我的朋友。和志同道合的人。

【卷米揚(yáng)起，糠在前】意思是把稻谷揚(yáng)出去，糠在米的上面。麩，同“淬”。南宋劉義慶在《世說新語·排調(diào)》中寫道：“王文都、范融齊，皆為建文所要。范念大而位小，王年雖小而位大。” ”將對方往前推了半晌，王遂在范身后說道：“糠秕在前，范曰：“碎石在前。”后面。”這本來是嘲諷，說自己走在最前面。。后來也用作謙虛的詞，意思是沒有才華，排在最前面。麩，也寫成“淬” ”。

【敬畏】莊嚴(yán)地產(chǎn)生一種敬佩的態(tài)度或心情。文出自南宋劉義慶《世說新語·歸真》：“阿元公在廬山，雖年老，仍言不息。弟子中，或有偷懶者，如元公。”曰：桑樹之光不能遠(yuǎn)照，而朝陽之光卻能與時(shí)俱進(jìn)，明亮耳際，他捧著經(jīng)坐下來，順利地背誦著諷刺的話語，但話語卻是這樣的。所有資質(zhì)高的弟子，都心生敬畏。

【華亭鶴】南宋劉義慶在《世說新語·游會》中寫道：“陸平原河橋敗，為陸植讒言，被處死。行刑前嘆息道：我要聽到華亭鶴的聲音，還能恢復(fù)嗎？”華亭位于今上海松江縣西。陸機(jī)死在吳入洛之前，常與弟弟游于華亭山莊。后被命名為“華亭鶴”。為了感嘆自己的一生，他后悔入仕。

【萬合前言】形容峰巒疊嶂，山谷眾多。詞出自南宋劉義慶《世說新語·語》：“顧長康自會稽歸來，人問山水之美。顧云曰：千石競美，千石競相。”山谷爭奪流量。”

【建甲御書】南宋劉義慶《世說新語·容志》云：“衛(wèi)明帝遣弟毛曾與夏侯玄坐，時(shí)人謂建甲以御書為”。諫甲指的是毛曾；玉樹指的是夏侯玄。意味著兩個外表截然不同的人在一起了。后來用“諫家御樹”來表示地位低的人仰望、依賴地位高的人。它也經(jīng)常被用作謙卑的詞。

【優(yōu)詞】南宋劉義清《世說新語·解吾》：“魏武嘗碑下曹娥，楊秀叢。碑背有黃帛少婦銘文，和她的孫子姜九說修：你明白嗎？ 魏無說：你沒什么好說的，我會考慮三十里。我已得了，請秀記住他所知道的。 蒱錢，又名“水心”，指所謂“優(yōu)秀的詞”，后來用來指極其美麗的詞。

【落醉山】南宋劉義清《世說新語·容志》：“嵇康身長七尺八寸，容貌甚俊，見者嘆曰：”蕭蕭肅穆，開朗明朗。”或曰：“突然肅穆。”如松樹下的風(fēng)，高高徐徐地移動。 猴曰：季伯如人于夜，巖如孤松；醉，如玉山將崩。”后來，醉酒的狀態(tài)被形容為“醉山倒塌”。 。

【醉玉爛山】南宋劉義清《天下新言·容志》：“季叔夜行，如孤松自立；醉如玉山，崩潰。”后來的《醉玉爛山》描寫的是一個男子外表雍容華貴，卻醉酒的風(fēng)度。

【身無長久之物】南朝宋劉義慶《世說新語·德行》：“（王公）對他說：吾公公不敬，公佐無長”。 ——持久的東西。”后被形容為“身無長久之物”，極其可憐。

【路邊苦梅】引南宋劉義慶《世說新語·雅良》：“王榮七歲，與眾童行，見路邊有許多梅樹，破碎的分支機(jī)構(gòu)。為了平庸的人才和無用的才華。”

[青木從事]南部歌曲王朝的劉Yiqing，“ Shi Shuo Xin Yu·Shu Jie”：“ Huan Gong有一個善于區(qū)分葡萄酒的大師，他會在喝酒時(shí)先品嘗它。一個好人。一個好人。被稱為QIJUN的Qijun，稱為pingyuan縣好葡萄酒的氣味可以到達(dá)肚臍。“參與并監(jiān)督郵政服務(wù)都是官方的名字。后來，“青木訂婚”被用作美酒的同義詞。

[遇難的兄弟]南部歌曲王朝的劉Yiqing，“ Shishuo Xinyu·De Xing”：“ Chen Yuanzi Fangzi有很長的文章，很有才華。 t他們咨詢了Taiqiu。 Yuan Fang很難成為一個兄弟，而Ji Fang很難成為兄弟。以后要成為他的兄弟，“遇險(xiǎn)兄弟”一詞是指有才華的兩個兄弟，很難區(qū)分它們。

[湯山（Tongshan）在西方倒塌，盧中（Luo Zhong）在東方做出回應(yīng)]南王朝歌曲王朝的“ shi shu xin yu·yu·u·文學(xué)”：“ Yin Jingzhou曾經(jīng)問Yuan Gong：“ YI”的風(fēng)格是什么？答案是什么？ IS：“ Yi”是基于感情：湯山（Tongshan）在西方倒塌，而鐘聲在東方的鐘聲中回蕩。他三天又三個晚上。是唐的母親，陽和陽相似，兒子和母親彼此接觸。它應(yīng)該在接下來的五天內(nèi)。呆了三天后，南朱恩州長寫了一封信，說滑坡蔓延了二十多英里。“后來，湯山在西方倒塌，在東方回應(yīng)，以表達(dá)重大事件的相互影響。

[臉頰上的三頭毛]劉Yiqing的南歌王朝的“ shishuo xinyu·qiaoyi”：這就是為什么他的著作時(shí)，他是一個榮譽(yù)的原因。 “臉頰上的三頭發(fā)”被用作文章或圖片靈感的隱喻。

[臉像粉紅色的面條]南部王朝的劉Yiqing在“ shishuo xinyu·rong Zhi”中寫道：“他叔叔的外觀和白色的臉；在夏天，他吃了熱湯。后來，他將這個人的美麗描述為“臉像粉末”。

[食品和薪水]南部歌曲王朝的劉Yiqing，“ shishuo xinyu·shujie”：“ Xunxu曾經(jīng)在餐桌上坐在餐桌上，而Xunxu曾經(jīng)品嘗過吃竹芽。他對坐在那里的人說：這是坐在那里的人：坐在那里的人煮熟的食物沒有秘密地詢問他的信任。后來，他用“食物與勞動”一詞來描述他的杰出知識。

[Crane huating]南部歌曲王朝劉Yiqing的“ shishuo xinyu·you hui”：“ lu pingyuan河橋被擊敗了，盧齊被誹謗和處決。在執(zhí)行之前，他嘆了口氣，他嘆了口氣： liu的申請虔誠的注釋引用佩西的“ yu lin”：“吉是赫比省的州長。當(dāng)他聽到警察號角的聲音時(shí)，他對Sun Cheng說：聽到這不如huating中的起重機(jī)那樣好。哀嘆官方職業(yè)的危險(xiǎn)和生活的無常。