中國歷史上“詩教”傳統的形成
更新時間：2024-03-16 14:10:10作者：佚名
材料一：《詩經》中大量的怨詩，本來就是先秦訓諫制度和諫諫活動的產物。 政治現實不僅直接決定怨詩的內容，而且影響怨詩文雅、淳厚、委婉、曲折的風格。 藝術表達促進了中國歷史上“詩”傳統的形成。 自漢武帝時期起，挽歌被宮廷正式納入喪葬（制度）。 魏晉南北朝時期，挽歌的使用是根據死者的身份而定制的，很多挽歌都是遵照皇帝的命令而作的。 與此同時，社會政治的巨變加速了制度和風俗的演變，文學也呈現出消解“詩”的娛樂化傾向。 比如，古代很受重視的高雅舞蹈，原本是皇家儀式的產物； 漢代，宮廷將巴渝舞列為高雅音樂中的武舞； 魏晉南北朝時期，莊重典雅的武歌逐漸發展為與矮人合作的表演藝術，并被隆重納入三朝宮廷音樂之中。 又如先秦時期開始的為行者舉行的祭祀儀式。 魏晉南北朝時期，祭祀儀式逐漸退出歷史舞臺，宴會和送別成為主要內容，歌舞詩詞成為宴會上的主要節目。
——摘自劉懷榮《魏晉南北朝文學史的發展與特點》
材料 2 的依據是“好的政治宣傳是看起來一點也不像政治宣傳的宣傳”。 文化自由大會成立于 1950 年，在中央情報局的秘密指導和資助下運作。 該組織不僅支持各國文學機構，還宣揚現代主義作為自由和反獨裁的代表。 1958年10月，首屆亞非作家會議在塔什干召開。 盡管與萬隆會議關系密切，但以蘇聯共產黨為首的蘇聯作家聯盟在這次會議中發揮了主導作用。 此時，亞非許多國家和地區仍是英、法、葡萄牙等國的殖民地。 文學是喚醒民族意識、爭取民族獨立的重要途徑。 例如，參加會議的塞內加爾（1960年獨立）代表，其作品于1958年發表在巴黎《非洲存在》雜志（二戰后黑人運動的重要文化陣地之一）上。此后的幾年，亞非青年會議（1959年）和第二屆亞非作家會議（1962年）相繼召開。 一些非洲作家還應中國作協邀請訪華。 這些交往體現了亞非國家在反殖民、反帝國主義框架內加強接觸與交流的努力。
——摘自袁明清、張麗芳《冷戰時期的亞非文學運動與非洲文學中國翻譯史》
（一）根據材料一，指出魏晉南北朝時期文學藝術發展的主要趨勢，并根據所學知識解釋其成因。
（2）根據材料2，結合所學知識，分析20世紀50年代和1960年代亞非文學運動興起的背景和歷史作用。
（3）根據上述材料，運用唯物史觀，談談你對文學與政治關系的看法。
4.每個時代都有自己的文學。 中華民族在長期實踐中創造了豐富的文學形式和燦爛的精神世界。 閱讀材料并完成以下要求。
材料
序列號
時代
文學形式
描述
①
春秋戰國時期
詩歌
流行于魯、秦、趙等地，風格多樣； 大量作品反映了人民群眾的心聲
對戰爭的指責和對社會現實的不滿。
②
漢
韓馥
漢賦篇幅較長西漢文壇出現的一種講究排比，多為華麗辭藻，注重修辭呈現，敘事宏大。
深受統治者的喜愛。
③
唐代
唐詩
唐代是詩歌發展的黃金時代。 詩歌氣勢磅礴，題材豐富，流傳廣泛。
涌現出一批少數民族詩人。
④
歌曲
歌曲歌詞
詞句長短不一，用于伴唱。 它們根據樂譜分為不同的詞。
卡片，主要是娛樂場所需要的歌詞； 法庭官員成為重要的創意者
主體。
從材料中選擇任意兩個時代及其文學形式，根據描述并結合所學知識解釋其形成的原因。 （要求：視野清晰、層次清晰）
7. 閱讀材料并完成以下要求。
材料一：《詩經》中大量的怨詩，本來就是先秦訓諫制度和諫諫活動的產物。 政治現實不僅直接決定怨詩的內容，而且影響怨詩文雅、淳厚、委婉、曲折的風格。 藝術表達促進了中國歷史上“詩”傳統的形成。 自漢武帝時期起，挽歌被宮廷正式納入喪葬（制度）。 魏晉南北朝時期，挽歌的使用是根據死者的身份而定制的，很多挽歌都是遵照皇帝的命令而作的。 與此同時，社會政治的巨變加速了制度和風俗的演變，文學也呈現出消解“詩”的娛樂化傾向。 比如，古代很受重視的高雅舞蹈，原本是皇家儀式的產物； 漢代，宮廷將巴渝舞列為高雅音樂中的武舞； 魏晉南北朝時期，莊重典雅的武歌逐漸發展為與矮人合作的表演藝術，并被隆重納入三朝宮廷音樂之中。 又如先秦時期開始的為行者舉行的祭祀儀式。 魏晉南北朝時期，祭祀儀式逐漸退出歷史舞臺，宴會和送別成為主要內容，歌舞詩詞成為宴會上的主要節目。
——摘自劉懷榮《魏晉南北朝文學史的發展與特點》
材料 2 的依據是“好的政治宣傳是看起來一點也不像政治宣傳的宣傳”。 文化自由大會成立于 1950 年，在中央情報局的秘密指導和資助下運作。 該組織不僅支持各國文學機構，還宣揚現代主義作為自由和反獨裁的代表。 1958年10月，首屆亞非作家會議在塔什干召開。 盡管與萬隆會議關系密切，但以蘇聯共產黨為首的蘇聯作家聯盟在這次會議中發揮了主導作用。 此時，亞非許多國家和地區仍是英、法、葡萄牙等國的殖民地。 文學是喚醒民族意識、爭取民族獨立的重要途徑。 例如，參加會議的塞內加爾（1960年獨立）代表，其作品于1958年發表在巴黎《非洲存在》雜志（二戰后黑人運動的重要文化陣地之一）上。此后的幾年，亞非青年會議（1959年）和第二屆亞非作家會議（1962年）相繼召開。 一些非洲作家還應中國作協邀請訪華。 這些交往體現了亞非國家在反殖民、反帝國主義框架內加強接觸與交流的努力。
——摘自袁明清、張麗芳《冷戰時期的亞非文學運動與非洲文學中國翻譯史》
（一）根據材料一，指出魏晉南北朝時期文學藝術發展的主要趨勢，并根據所學知識解釋其成因。
（2）根據材料2，結合所學知識，分析20世紀50年代和1960年代亞非文學運動興起的背景和歷史作用。
（3）根據上述材料，運用唯物史觀，談談你對文學與政治關系的看法。
9. 閱讀材料并完成以下要求。
材料一到漢武帝時期，封建王朝無論在政治上還是經濟上都達到了鼎盛，為文人墨客歌頌封建君主奠定了客觀基礎，氣勢磅礴的三賦“歌頌封建君主”也奠定了客觀基礎。 ”出現了。 。 東漢中葉以后，民生衰落，但統治階級依然奢侈浪費。 漢賦逐漸注重描寫單一事物，短小精練，現實感強，抒情賦開始流行。
材質：漢賦繼承了《楚辭》的浪漫手法西漢文壇出現的一種講究排比，通過夸張、幻想創造出美妙的意境，使描述生動，形象具體。 建安（漢獻帝年間）以后創作的許多詩文，都受到了漢賦的啟發。 漢賦中有關京都、田野、狩獵等的詩詞，對漢代社會上至皇室，下至平民百姓的物質生活都有詳細的描述。 它記錄了社會生活，反映了社會經濟的發展和進步。
——材料一、二摘自辛德軒《漢賦與漢代社會生活》
（1）根據材料一，指出漢賦的演變趨勢，并結合所學知識，解釋“趨勢”形成的主要原因。
（2）根據材料1、2，結合所學知識，分析漢賦的影響。