探秘千年古鎮烏江：老上庵書院的歷史與文化之旅
更新時間：2024-12-26 20:38:33作者：佚名
追溯古老的上安書院
吳江千年古鎮，早在秦漢時期，物質文明程度就很高。2016 年 9 月在吳江鎮大庸村出土的青銅文物證實了這一點。
在離大勇村僅一山之遙的羅坑村烏江中學，另一個發現將我帶到了一個更加神奇的世界。我第一次聽到“老尚安書院”這個名字，是我的朋友涂文軍先生告訴我的。積水縣石羊林場農場主任涂文軍說，學院位于他所轄的吳江林場羅坑作業區的老山岸護林員，希望我抽空看一看，也許能找到點什么。
一個周末，我決定去探尋。
羅坑村位于吳江鎮北部，中華山腳下，距吳江衛三公里。我先開車去了羅坑工作區，然后轉乘了林場的專車。林場專用車底盤高，行駛在彎曲陡峭的山路上，雖然有點顛簸，但還是挺平穩的。汽車沿著山谷行駛了一會兒，然后上了斜坡。繞過山脊，幾分鐘后，它爬上了山坡。溪流就在腳下，兩邊的山脈都是青翠的。新建的臨時道路很窄，司機小心駕駛，根本不敢分心。片刻之后，在水庫旁邊的一塊平坦的土地上烏江中學，汽車停了下來。隨行的林場工作人員指著眼前的溪流告訴我，穿過水庫旁的木橋，走了大約 100 級臺階，就是老上安書院的所在地。
這
由三根圓木制成的小橋光滑且略有傾斜，讓人在上面行走時感到格外緊張。林場的工作人員一再告訴你要小心。當然，這對我來說并不難。我在山里長大，我經常在山上的單板橋上行走。過了木橋后，眼前是一片開闊的田野。地上生長著許多熟知和不知名的花草，數十棵黃色的牡荊樹整齊地矗立著，仿佛歡迎遠道而來的游客。樹枝上結出了新的花蕾，露出春天的精神。兩邊的山坡被青竹圍起來，在最平坦的地方中間，一座老房子矗立在視線中，老房子旁邊還有另一座，已經倒塌，只留下一點泥墻。似乎已經有好幾年了。這是學院嗎？我很困惑。“這是護林員居住的工作區，學院仍然落后，”林場的一位同志告訴我。在這樣一個偏僻的地方，還有人在工作和生活，我不禁在心里感嘆。我記得有個護林員，老郭，以前經常來鎮上辦事，每次看到他騎著沉重的自行車，車架上裝滿了食物和生活用品，搖晃著。林暢同志告訴我，老郭已經在這里工作了近20年。他通常把自行車留在山外村民的家里，扛在肩上進進出出，非常辛苦。老郭的兒子在吳江中學讀書，我沒教過，但我知道他是一個誠實負責的孩子。當我聽說老郭已經退休，他的孩子們工作多年，成為了一名干部時，我懸而未決的心終于平靜了下來。
在談話之間，我們在一條山路上又轉了個彎。這是一片大竹林，遮天遮日，陰涼如遮蔭。血藤和枸杞藤相連，粗藤，若是蟒蛇盤，若是老牛掛在肩上，如果夫妻雙手，纏在竹樹上，一個接一個，坐在上面蕩秋千，簡直就是自然的秋千架。山兔在竹林中奔跑，鳥兒在樹枝上歌唱。清除雜草和枯葉，到處都能看到墻的底部。碎磚和瓦片散落在兩者之間。一根破損的粉紅色門柱，躺在地上。可以看出，這種優質的石頭是普通家庭買不到的。我試圖從中找到某種獨特的記憶，但不幸的是，時間已經過去了，歲月已經撫平了所有的痕跡。林場的同志告訴我，這里是老上安書院的所在地。從剩下的墻基來看網校頭條，學院的規模并不小。大致在學院的入口處，有一棵巨大的羅漢松。樹周長九尺，樹高數丈，綠枝綠葉，生機壯觀。根據目測，這棵樹的樹齡至少有六七百年。在傳統文化中，羅漢松的意思是吉祥，它多種植在古代官宅和學院中。無法確定該學院是何時成立的。也許，這種古老的羅漢松是在學院建立或繁榮時種植的？我盡我所能地觀察，我想從這棵古樹上讀到一點書院的歷史。
東起雞水縣城，逆著文水河逆流而上，直到樂安，蜿蜒數百里，這段河原名吳江，得名深墨河之意。后來，因宋朝孟侯后一杯感恩水，烏江由永豐順流至積水與甘江交匯處，并改名為“寶恩河”，簡稱“恩江”。永豐至樂安的路段仍保留著吳江之名。恩江是永豐第一大河，在古代交通不便的時候，山水相連的吳江鎮，是永豐人進入贛江到全國的交通要地。
自宋明以來，吉安非常重視文化和教育，各地如雨后春筍般涌現。比較有名的，如吉安白鷺洲書院、清遠山陽明書院、積水仁文書院、水南鷺江書院、永新思角書院等，都成為廬陵文化繁榮的具體標志。位于恩江畔的吳江老尚安書院，是當時魯陵書院大家族中的一片新綠。
歷史上包括文豐、吳江、定江、白水、羅田、關山等鄉，都屬于柘桂鄉。“蟾蜍宮贏桂冠”，對讀者來說是多么美好的祝愿。據當地長者說，在老商安書院的鼎盛時期，有很多來自積水縣和永豐縣的學生來這里學習。穿越遙遠的時空，我仿佛看到那位紳士手里拿著鞭子，以方正的步伐踱步，小學生們在背誦“人之初，自然是善的”，這是一幅多么美麗的畫面。謝進來了，正在講解他的《太平十策》;鄒元彪來了，分享了他的《太平山公館手稿》。
謝瑾是雞水劍湖人，從小聰明，被稱為“神童”。洪武二十一年（1388 年），謝金鐘無辰可錦石在前三名中排名第十，朝廷與他的兄弟謝倫和姐夫黃錦華一起試圖攀登進石。“一門三進士”，名副其實。謝進的文章威風凜凜，犀利有，他曾給朱元璋寫過《太平十策》，受到贊賞。后來，他主持編纂了《永樂大典》，取得了令人矚目的成就。洪武二十四年，謝瑾奉命回鄉，八年，他埋頭于鄉書，更正《元史》，補充《宋書》，刪去《禮書》。閑暇時，他去附近的一所學院講課和放松。老山安書院與劍湖相隔兩座山，風景得天獨厚，自然成為他的理想之地。
鄒元彪一家住在積水小東門，離老上安書院十里遠，很容易到達。萬歷十一年，鄒元彪回朝廷賜物，并多次改革官治，得罪權貴而被貶低，于是他以病之借口回到家鄉，在家講教近30年。他正直直言，勇于批判時代之惡，民間還在唱著“無盡的韭菜口袋，殺不死的鄒元彪”的歌謠。
翻過書院后面的山，就是永豐。幾千年來，這兩個地方通婚并一起學習。還有個永豐人在吳江好學的故事，大概就是“江西最后的冠軍”劉毅。劉毅，字展燕，義鳩十五年道光冠軍。他十幾歲就來到學院學習，以文章聞名。他曾擔任翰林書院的編輯，后來回到家鄉，在白鷺洲書院、清原書院講課，主持白鷺洲書院十余年。除了主持白鷺洲書院的工作，劉毅還經常回家救家人。過吳江時，必須上岸講經布道，傳授修煉道理。
許多故事來自當地的口頭傳統。我仔細尋找書院的廢墟，希望能得到半只爪子，但遙遠的歷史就像荒野中一個空靈的孤獨身影，再也把握不住了。作為通往永豐的門戶，吳江經常停靠和停留在穿梭于恩江上的文化巨匠身上。歐陽修、董德元、羅倫等，都是那個時代的大學學者，而位于恩江之濱的吳江老尚安書院，肯定是受到了他們醇厚文風的影響。可想而知，在晨鐘和黃昏的鼓聲之間，學院里一定到處都是書本和鋼琴。在中國山腳下，恩江畔，來自吉水、永豐和吉安各地的著名文學界，在這偏遠的鄉村和山區，傳經送寶，講學辯論，盛況空前。積水和永豐的學生們潛心學習，在這片滿是書的寶地上揚名立萬。鳥兒在山中飛翔，竹林聞著書香。雖然沒有魏晉七賢之名，卻有七圣詩書的魅力。就算阮吉、季康、劉玲來到這里，他們也會羨慕不已！
我想，如果以吳江老商安書院為圓心，畫一個半徑為30公里的圓，那么在宋代，有歐陽修、楊萬里、溫天祥、周必達、胡權等著名儒家，而在明清時期，有謝晉， 羅洪嫻、鄒元彪、彭嬌、王根、劉同生、羅倫、劉毅等名功佳人，鑄就了魯陵文化的新名片;正是他們在中國歷史上豎起了學院文明的光輝旗幟。
即使在最偏遠的山區，他們也無法逃脫戰爭、軍事災難和社會動蕩。抗戰期間，許多來自吉安和積水的難民逃到吳江，在書院避難。但最終，日本侵略者的鐵蹄踐踏了這片土地。鐵蹄過后，眼中滿是凄涼。這所隱藏在山林深處的學院，最終枯萎、遺棄、坍塌，最后消失在野草和荒蕪的森林中。如果說瀘陵文化是一棵參天大樹，那么老尚安書院，以及存在于農村和山區的眾多像它一樣的大大小小的書院，就是深深扎根于贛中這片土地，提供養分的枝根。他們的存在為廬陵文化的發展壯大做出了不朽的貢獻。他們是流星，劃過浩瀚的天空，在歷史的長河中留下璀璨的時刻。他們更是星辰，吸收、聚集、升華，散發著中華文明史上最耀眼的光芒。
古老的書院文明已經發展成為正規的現代學校教育。我在吳江中學當了30年的老師，我深刻體會到吳江人出類拔萃，學風濃厚，這與學院的古風是一致的。春茶吐出綠色、老樹和新枝。我再次抬頭望向古老的羅漢松，松樹的波浪四處掠過，仿佛有“人的起源，自然之善”的永恒回響。
2018 年 3 月 15 日，積水縣吳江中學
（作者簡介：莊金玲，江西薊水人，吉安市作家協會委員，第十二屆吉水縣政協委員，第三屆吉水縣知識協會理事，高中語文教師。通訊地址：江西省積水縣吳江中學，郵編331619，郵箱）。
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