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然而，歷史上對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)一開始并不好。 例如，漢代著名學(xué)者賈誼就曾說過：“秦王有貪婪的心……先欺權(quán)，后欺仁義，開始以暴政統(tǒng)治天下?！?后來《漢書》編撰《秦始皇》的班固也說：“先王之法被毀，惡惡興起，赭衣阻塞道路，監(jiān)獄成為市井。天下充滿了怨恨和叛逆?！?東漢末年，儒家王朗甚至直接指責(zé)秦始皇。 他是一個(gè)“不道德的國王”，不值得在寺廟里被祭祀。 那么，從被批評(píng)到被稱贊，為什么秦始皇的歷史評(píng)價(jià)會(huì)越來越高呢？

要了解為什么秦始皇的歷史評(píng)價(jià)逐漸提高，我們首先要了解為什么他最初的聲譽(yù)比較差。 聯(lián)系以上，或許我們可以得出第一個(gè)結(jié)論，那就是秦始皇因?yàn)閽仐壢寮宜枷攵艿胶髞淼娜寮覍W(xué)者的厭惡。 據(jù)《史記》記載，秦始皇剛建立秦帝國時(shí)，一些儒家學(xué)者就跳出來說，新王朝應(yīng)該沿襲周朝的政策秦始皇為何稱千古一帝，采用封建制度來治理國家。 但秦始皇知道分封會(huì)帶來分裂，所以他堅(jiān)持采用縣制，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。

儒家學(xué)者對(duì)秦始皇“違背禮法”表示不滿。 秦始皇采納了李斯的建議，燒毀了數(shù)百個(gè)可能影響其統(tǒng)治穩(wěn)定的諸子百家之后，儒生們自然更加憤怒了。 漢武帝時(shí)期，儒家思想成為正統(tǒng)思想，受其影響的文人自然對(duì)與儒家思想對(duì)立的秦始皇有一定的反感。 那么，批評(píng)始皇自然就符合他們的情感傾向了。

畢竟儒家思想的影響并不一致。 在一些儒家批評(píng)秦始皇之后，很多人也根據(jù)史實(shí)肯定了秦始皇的功績和貢獻(xiàn)。 在這些人的影響下，秦始皇是暴君的觀點(diǎn)逐漸被拋棄，人們更傾向于認(rèn)同歷史學(xué)家呂思勉的觀點(diǎn)，認(rèn)為秦始皇的一些行為雖然比較激進(jìn)，但出發(fā)點(diǎn)是好的秦始皇為何稱千古一帝，而且是“真實(shí)的”。 他有一個(gè)偉大的理想?！?/p>

秦始皇受到惡評(píng)的第二個(gè)原因是他的王朝死于殘暴。 在我國歷史上，亡國的君王常常受到后人的攻擊和謾罵，他們的所作所為也常常被刻意抹殺或忽視。 例如，人們把商紂王、隋煬帝稱為暴君，重點(diǎn)關(guān)注他們浪費(fèi)、奢侈、荒淫的生活，卻往往不提及他們的一些值得贊揚(yáng)的行為。 秦始皇雖然不是秦朝的最后一位君主，但由于秦國太短命，他常常被視為王朝覆滅的罪魁禍?zhǔn)字弧?/p>

在人們的口頭批評(píng)和書面批評(píng)中，秦始皇濫用刑罰，進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)工程，使秦朝人民的生活苦不堪言。 然而，從今天的角度來看，秦始皇修建的赤島、長城、靈渠等已被證明具有巨大的價(jià)值。 而且，他統(tǒng)治時(shí)期的法律也隨著綏胡地秦簡的出土而得到證實(shí)和消除。 后人并沒有如此嚴(yán)厲的批評(píng)。 可見，后人為了抹黑秦始皇，甚至不惜憑空想象捏造他的罪行。

世人對(duì)秦始皇的批評(píng)大多是因?yàn)樗麑?shí)施了“焚書坑儒”等嚴(yán)酷的刑罰和暴行。 但事實(shí)上，正如出土的秦簡推翻了前者一樣，后者也被認(rèn)為被曲解了。 從字面上看，焚書坑儒就是燒毀儒家經(jīng)典，活埋一些儒家學(xué)者。 但“焚書”的目的是為了阻止人們以異類思想討論政務(wù)，而“陷儒”現(xiàn)在被認(rèn)為不是陷害。 儒家，乃是一些欺騙秦始皇的方士。 從這一點(diǎn)來看，雖然手段有些粗暴，確實(shí)造成了一定的不良影響，但以當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來看，始皇帝的行為只能說是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

最后，秦始皇歷史評(píng)價(jià)上升的一個(gè)重要原因是他統(tǒng)一天下、將地方政權(quán)納入中央管轄的舉動(dòng)對(duì)后世具有重大意義。 當(dāng)時(shí)西周、東周時(shí)期采用分封制度，將大片土地交給親屬、功臣甚至名人的后裔治理。 這就導(dǎo)致了春秋戰(zhàn)國時(shí)期皇帝靠邊站的局面。 秦始皇不愿意看到這種情況，所以在完成統(tǒng)一后，他堅(jiān)持實(shí)行郡縣制。 此舉有效避免了分裂和內(nèi)亂的發(fā)生。

羅貫中在《三國演義》開篇說：“天下大勢，合久則分，分久則合”。 ”。 在我國歷史上，王朝分裂時(shí)常發(fā)生，政權(quán)之間的對(duì)立顯然不利于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。 秦始皇早在兩千多年前就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，堅(jiān)持反對(duì)分裂，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一。 這對(duì)于今天來說具有很高的警示價(jià)值。 因此，人們自然而然地稱贊秦始皇的高瞻遠(yuǎn)矚。 。