扶蘇之母鄭夫人：嬴政未立后，她因何被尊為鄭皇后？
更新時間：2024-09-10 11:51:39作者：佚名
史書上還記載：“扶蘇死后，后世之人，無不同情扶蘇的遭遇，都尊稱他為扶蘇太子，稱他為鄭皇后。”
扶蘇的母親是鄭國人，是鄭國的一個普通歌姬。當時鄭國有一首情歌叫《扶蘇在山里》。后來鄭夫人被嬴政帶進宮中，不久就為嬴政生下了一個孩子，取名扶蘇。
扶蘇有老婆嗎？史料記載得很少，但根據歷史推測，有兩種說法，一種是王建后裔，另一種是李斯之女。
筆者認為，第一種說法是根據史料推斷出來的，秦漢史書上記載，秦始皇并不喜歡自己的長子扶蘇，扶蘇聞訊后向王本求助，稱王本為“殷伯”。殷伯這個稱呼，是當時對親家的稱呼，王本是王建的兒子，也就是說扶蘇和王建是親家。然而第二種說法，就更加讓人難以置信了，如果扶蘇和李斯是岳父女婿的話，當初趙高殺了扶蘇，李斯肯定不會袖手旁觀，更不會更改遺囑。知道自己的女婿要繼位做皇帝了，還會怕一個太監嗎？
這里疑點有兩個：第一，如果扶蘇是李斯的女婿，那么就不可能改變遺囑殺死扶蘇。第二，如果李斯屈服于趙高的意志而殺死扶蘇，那么扶蘇與李斯是岳父女婿的說法就難以令人信服。所以司馬遷還是給我們留下了疑點。
夏朝改禪位制為繼承制網校頭條，周朝末年立長子制完善，天下就成了家族統治的世界。我的疑問是：1、鄭夫人不是太后，扶蘇怎么會是太子？2、如何證明鄭夫人是秦始皇的正夫人？既然不能證明鄭夫人是正夫人，扶蘇怎么會成為長子？3、沙丘始皇病危時，曾讓扶蘇回咸陽奔喪，并沒有說扶蘇以太子身份回咸陽奔喪。4、《昭正書》證明始皇臨終前已決定立胡亥為太子，并征詢了左右兩相李斯、馮去疾的意見。有專家說《昭正書》是孤證。司馬遷出生在秦亡六十多年后，司馬遷寫《史記》的時間距秦亡已近一百年，請問他的《李斯傳》是鐵證嗎？
據史書記載：在咸陽嬴氏皇廟，昭襄王晚年立鐵碑護法。在洛陽九鼎之一的雍州鼎西側，又立有一塊鐵碑嬴政的皇后是誰，碑上刻有：“秦王婚約”：君王的婚姻，事關大政，事關國家安危，事關國家穩定。自秦王政以來，后世秦王的婚姻，都要依法進行。一是秦王的妻女，非天下女子不可娶。二是秦王不立皇后，君王的女兒都是君王的妻子。三是君王的女兒不得參與國事，君王的親屬不得做官。第四，國王的女兒所生的孩子，不論是婚生子還是私生子，都是王子公主，有德行的人可以繼承公器。這四項法律，歷代秦王都尊崇它。不尊崇法律，就不能做國王。想廢除此法的人，王室和國家都會受到譴責！（見《乾坤契》第三章）
按照這個婚約，扶蘇是秦王室的皇子，怎么會是長子呢？毛茛把一個齊國女子介紹給秦王政，秦王嬴政才下詔確立了這個婚約。他的原配怎么就被封為皇后了呢？（連后來胡亥這么荒淫嬴政的皇后是誰，都不敢立皇后）
而且立太子是國家大事，要舉行非常隆重隆重的儀式。因為這是皇位繼承人的大事，所以要向天下宣告。秦始皇繼位時，舉行了隆重的佩劍加冕儀式，史書上都有記載。秦二世繼位時也是如此。如果扶蘇是太子，儀式應該更加隆重。為什么司馬遷的《史記》等史書沒有記載這件事呢？不是很令人費解嗎？
綜上所述，扶蘇太子的故事純屬反秦勢力和儒士的想象和杜撰，充滿疑點，不可相信。
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