更新時間：2021-07-01 15:38:58作者：admin2
大處著眼，小處著手，述而有作，以史帶論。乾嘉學派可學，原典實證重要。
可以重寫“讀杜心解”，也可以發揮“桃花與中國文化”，是新說、有新意就行，新視角、新材料、新方法也好。《紅樓》尋夢的人太多，你可以作《姑妄言》文章。別怕題小，精粹就好，拆開《管錐編》都可充補白又何妨。年輕人喜作翻案文章，只要不是偽命題、鉆牛角、抬死杠，能持之有據、言之成理，翻誰的案都無所謂。
無法上手時，先作作品“欣賞”文，到自己能選題立論時，盡快把這些推開。
1980s出過幾本你要看的這種書，“大學文科XXXX”“治學百家談”“學人訪談錄”之類的，我都看過（起意于看別人怎么寫我老師），時間一長記不準了。你可找來參閱。《中國文化研究》（季刊，北京語言文化大學）每期有一篇學者訪談錄，值得細讀。
若是學，當以誦為主。一切知識都不過是記憶，只有記下才可能被運用。而學當溯源，春秋戰國時期的百家經典，當是中國思想的源頭，當誦讀諳熟。沒有思想，即沒有文章。治學之始，當選定經典，易于誦記，又利于運用。所謂大巧若拙，后來的一些文章，無不是宗法先秦。儒家中的四書五經，道家的老莊，法家的韓非子，墨家的墨子，兵家的孫子兵法等等，皆可精讀之，化于腹內。學詩當學詩經楚辭，散文諸子中較多，韓非子、荀子、莊子等都是大家。
至于寫論文，無非是先立論，然后說理與舉例結合進行論證。駁論亦是如此，駁出所駁論題的錯誤不可行，從而推翻其立論。